第二十三章 谈笑有鸿儒，往来无白丁
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柏文听那人竟如此肆无忌惮，当下便不禁眉头皱了起来，不过想了想还是没有说话，而是直接走进后堂，问起店家有关《吕氏春秋注》及其他新书的事情来。
毕竟柏文虽然平日里也自诩郑学子弟，可此番出来，却只是为了买书而已。
而刚才听那年轻士子在诋毁自己向来仰慕的郑学，柏文心中虽然颇有些不满，却没有参与进这是非之中的打算。
毕竟就他所见的来看，方才发生的一幕，不过是两个年轻士子在辩论而已，辩论的起因明显便是这《吕氏春秋注》了。
倒是让他对书中的内容更加好奇了。
然而等他从伙计手中接过一本新印刷的《吕氏春秋注》，又再次回到前堂时，却听到那位明显是高门之后的年轻人，此刻却是更加过分了！
只见那年轻人讥笑道：“自本朝建立近四十年，郑学日益成为了显学，以至于时下有人，竟只知郑康成，而不识孔圣！”
“实在是荒唐透顶！”
“而郑学诸多内容，虽被誉为学贯古今，可其内容却驳杂不堪，或为老生杂谈，或为义理不通，一贯强调纲常礼法，却是早已经偏离了这天地间的道理！”
“本朝太常寺卿王肃王子雍，便曾做《圣证论》一书，以驳斥郑玄之学的诸多谬误，其中洋洋洒洒数万字，却是铿锵有力、字字珠玑，建议诸位闲暇时不妨一阅！”
本来听到前面这人在抨击郑学，柏文便已然眉头紧锁，心中暗暗恼怒了。
而待听到后面，发觉那人竟又搬出王肃的《圣证论》来打压郑学时，柏文便再也忍耐不住了，当下却是愤然出列，怒声道：
“阁下真是岂有此理！”
“那王肃做《圣证论》时，便故意伪作了《孔子家语》一书，好用来引援其观点，归根究底，却不过是个无耻小人罢了！”
“而《孔子家语》之伪，亦是早已由洛阳大学博士马昭所揭露，并昭告天下，此事路人皆知，阁下又为何又要替这等无德之人说话？”
柏文之所以听那人提到《圣证论》，当下便顿时忍耐不住，却是因为《圣证论》这本书的名声，实在是太过恶劣了！
那王肃乃是大燕前任左相的王朗之子，早些年里曾跟随荆州学派的大儒宋忠学《太玄》，所以本身受道家影响颇深，后来又读了马融等人的著作，因而也算是学贯儒道。
起初在世人心目中，还是个颇为博学之人。
然而随后，那王肃却干出了一件让郑学门徒们颇为恼怒之事。
那就是批郑。
这人引道入儒，从传统道家之中截取了一部分有关于天道的理论杂糅进了儒家框架之中，并借此来反驳郑玄学派的礼法、谶纬之言。
这便是另一时空中，后世魏晋玄学的起源了。
也算是一种朴素唯物主义。
然而这人却不只是反郑这么简单，反而颇有点逢郑必反，企图踩着郑学扬名的意思在内。
就在去年，这人自称是从孔子某二十二世孙手中得到了《孔子家语》这本书，并借由《孔子家语》中的一些记载，写出了《圣证论》一文，进而以此来抨击郑学。
然而很快，郑玄之徒们便反应了过来。
如孙炎、马昭、张融等洛阳大学的经学博士，当即便对《圣证论》中的诸多内容加以驳斥。
而其中的马昭，更是直接从《大戴礼记》中的一些记载，考证出那部所谓的《孔子家语》，应被王肃增添、私改了一些内容。
实乃是一部伪作！
是王肃欲借这所谓的“孔圣本意”，来倒郑也！
而柏文本身主修的经学，却恰好是《诗》和《礼》。
是故柏文当时虽然在潜心读书，却也仍旧颇为关注《圣证论》之事。
因而得知这《圣证论》竟是王肃的伪作后，在柏文的心目中，王肃此人却也实在是恶劣到了极点。
所以当有人在他面前吹捧王肃和《圣证论》时，柏文却也是着实愤怒了，当下不管对方明显是高门之后，便直接站了出来。
然而那年轻人在听他驳斥《圣证论》乃是伪书时，居然是毫不在意，当下打量了一番柏文的穿着打扮后，却反而皱眉质问：
“你又是何人，位列何职？”
“在下乃是柏文，字子缺，却是无官无职！”柏文沉声道。
“大学生？”
“尚未考上！”柏文仍旧坦然回应，并不隐瞒。
然而下一秒，在对面那年轻人得知，眼前这布衣之徒既无职位在身，又非是大学生在读后，当下却是一脸倨傲道：
“那你不配和我说话！”
柏文听那人竟如此肆无忌惮，当下便不禁眉头皱了起来，不过想了想还是没有说话，而是直接走进后堂，问起店家有关《吕氏春秋注》及其他新书的事情来。
毕竟柏文虽然平日里也自诩郑学子弟，可此番出来，却只是为了买书而已。
而刚才听那年轻士子在诋毁自己向来仰慕的郑学，柏文心中虽然颇有些不满，却没有参与进这是非之中的打算。
毕竟就他所见的来看，方才发生的一幕，不过是两个年轻士子在辩论而已，辩论的起因明显便是这《吕氏春秋注》了。
倒是让他对书中的内容更加好奇了。
然而等他从伙计手中接过一本新印刷的《吕氏春秋注》，又再次回到前堂时，却听到那位明显是高门之后的年轻人，此刻却是更加过分了！
只见那年轻人讥笑道：“自本朝建立近四十年，郑学日益成为了显学，以至于时下有人，竟只知郑康成，而不识孔圣！”
“实在是荒唐透顶！”
“而郑学诸多内容，虽被誉为学贯古今，可其内容却驳杂不堪，或为老生杂谈，或为义理不通，一贯强调纲常礼法，却是早已经偏离了这天地间的道理！”
“本朝太常寺卿王肃王子雍，便曾做《圣证论》一书，以驳斥郑玄之学的诸多谬误，其中洋洋洒洒数万字，却是铿锵有力、字字珠玑，建议诸位闲暇时不妨一阅！”
本来听到前面这人在抨击郑学，柏文便已然眉头紧锁，心中暗暗恼怒了。
而待听到后面，发觉那人竟又搬出王肃的《圣证论》来打压郑学时，柏文便再也忍耐不住了，当下却是愤然出列，怒声道：
“阁下真是岂有此理！”
“那王肃做《圣证论》时，便故意伪作了《孔子家语》一书，好用来引援其观点，归根究底，却不过是个无耻小人罢了！”
“而《孔子家语》之伪，亦是早已由洛阳大学博士马昭所揭露，并昭告天下，此事路人皆知，阁下又为何又要替这等无德之人说话？”
柏文之所以听那人提到《圣证论》，当下便顿时忍耐不住，却是因为《圣证论》这本书的名声，实在是太过恶劣了！
那王肃乃是大燕前任左相的王朗之子，早些年里曾跟随荆州学派的大儒宋忠学《太玄》，所以本身受道家影响颇深，后来又读了马融等人的著作，因而也算是学贯儒道。
起初在世人心目中，还是个颇为博学之人。
然而随后，那王肃却干出了一件让郑学门徒们颇为恼怒之事。
那就是批郑。
这人引道入儒，从传统道家之中截取了一部分有关于天道的理论杂糅进了儒家框架之中，并借此来反驳郑玄学派的礼法、谶纬之言。
这便是另一时空中，后世魏晋玄学的起源了。
也算是一种朴素唯物主义。
然而这人却不只是反郑这么简单，反而颇有点逢郑必反，企图踩着郑学扬名的意思在内。
就在去年，这人自称是从孔子某二十二世孙手中得到了《孔子家语》这本书，并借由《孔子家语》中的一些记载，写出了《圣证论》一文，进而以此来抨击郑学。
然而很快，郑玄之徒们便反应了过来。
如孙炎、马昭、张融等洛阳大学的经学博士，当即便对《圣证论》中的诸多内容加以驳斥。
而其中的马昭，更是直接从《大戴礼记》中的一些记载，考证出那部所谓的《孔子家语》，应被王肃增添、私改了一些内容。
实乃是一部伪作！
是王肃欲借这所谓的“孔圣本意”，来倒郑也！
而柏文本身主修的经学，却恰好是《诗》和《礼》。
是故柏文当时虽然在潜心读书，却也仍旧颇为关注《圣证论》之事。
因而得知这《圣证论》竟是王肃的伪作后，在柏文的心目中，王肃此人却也实在是恶劣到了极点。
所以当有人在他面前吹捧王肃和《圣证论》时，柏文却也是着实愤怒了，当下不管对方明显是高门之后，便直接站了出来。
然而那年轻人在听他驳斥《圣证论》乃是伪书时，居然是毫不在意，当下打量了一番柏文的穿着打扮后，却反而皱眉质问：
“你又是何人，位列何职？”
“在下乃是柏文，字子缺，却是无官无职！”柏文沉声道。
“大学生？”
“尚未考上！”柏文仍旧坦然回应，并不隐瞒。
然而下一秒，在对面那年轻人得知，眼前这布衣之徒既无职位在身，又非是大学生在读后，当下却是一脸倨傲道：
“那你不配和我说话！”