楔子
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相传，万万年以前还没有世间天地之分。天与地混沌胶着，宛若一颗尚未孵化的鹅卵，一人生其中。那人，就是后世相传，世代供奉的盘古大神。
万年一梦，梦碎魂醒。
万八千年后，盘古神觉醒，开天辟地。巨响过后，天地区分，阳清浮以为天，阴浊沉以为地。
天地分明，盘古神举天蹬地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古神便日长一丈，一日九变。呼吸以为四季风雨，发声以为电闪雷鸣，睁眼为白昼，闭目为暗夜，自此神于天，圣于地。
如此日复一日，年复一年，又是万八千年。至天数极高，地数极深，地维生，天地成形。盘古神形疲精尽，轰倒在地。盘古神的双目化为日月，四肢成为东南西北四方，尸首化作大地山河，毛发化作草木，汗水化为甘霖，双乳落地生为上古神。上古神，人面蛇身，一日七十变。
又若干年后，山河龟裂，江海汇入其间。大地以四分其之一，由东南向西北漂移。因地异动相抵，俄而升起一座大山。大山日渐高，月见长，于天相齐，于天相抵，生出数重天。后山不堪其力，裂而不合，成为不周山。
上古神游历山川，见遍大地景色。一日撒泥以为万兽万禽，捏泥以为人，授猎捕，习耕作，人间自此始，生机盎然。
而后上古神六根净，七欲绝，将神力注入大地化为万物灵气，将智慧斩为万物灵根，飞升十重天，不问世间事。此后，万物以灵根为源，灵气为补，修形炼法，遂生神、仙、妖、精、魔、怪，成六界。
草木修为精，四脚兽修为妖，精生精元，妖生妖丹。人虽两脚直立，亦是四脚兽中兽。在所有四脚兽中，人的灵气最足，而灵根最钝，其他四脚兽虽灵气不足与人相比，但灵根却比人要强上百倍。草木的灵根和灵气与四脚兽不同，质稳而气纯。灵根稳而敏则易开化，易入修行途，反之则开化慢入修行途易困极难。灵气足则易修行，精进更快。往往世间成仙成魔的大多是人之外的四脚兽和草木，世间的妖与精更是数不胜数了，而人极少成仙化神。灵根灵气相辅相成，缺一不可，灵根天生而来，不可变更，然灵气可自然截取，灵气修炼亦有相生互补之道。
后有异人行遍山海，睹尽世间奇异，绘作《山海图》。期间，曾听闻不少世间奇人异事，诡秘怪谈，情长日短，阅尽情之百味，编撰《山海异录》，记载从前所听所闻，奇幻异事，情之所往。
此篇为《山海异录》首篇：《苍梧遗梦》。苍梧一见，此生不可相负。
相传，万万年以前还没有世间天地之分。天与地混沌胶着，宛若一颗尚未孵化的鹅卵，一人生其中。那人，就是后世相传，世代供奉的盘古大神。
万年一梦，梦碎魂醒。
万八千年后，盘古神觉醒，开天辟地。巨响过后，天地区分，阳清浮以为天，阴浊沉以为地。
天地分明，盘古神举天蹬地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古神便日长一丈，一日九变。呼吸以为四季风雨，发声以为电闪雷鸣，睁眼为白昼，闭目为暗夜，自此神于天，圣于地。
如此日复一日，年复一年，又是万八千年。至天数极高，地数极深，地维生，天地成形。盘古神形疲精尽，轰倒在地。盘古神的双目化为日月，四肢成为东南西北四方，尸首化作大地山河，毛发化作草木，汗水化为甘霖，双乳落地生为上古神。上古神，人面蛇身，一日七十变。
又若干年后，山河龟裂，江海汇入其间。大地以四分其之一，由东南向西北漂移。因地异动相抵，俄而升起一座大山。大山日渐高，月见长，于天相齐，于天相抵，生出数重天。后山不堪其力，裂而不合，成为不周山。
上古神游历山川，见遍大地景色。一日撒泥以为万兽万禽，捏泥以为人，授猎捕，习耕作，人间自此始，生机盎然。
而后上古神六根净，七欲绝，将神力注入大地化为万物灵气，将智慧斩为万物灵根，飞升十重天，不问世间事。此后，万物以灵根为源，灵气为补，修形炼法，遂生神、仙、妖、精、魔、怪，成六界。
草木修为精，四脚兽修为妖，精生精元，妖生妖丹。人虽两脚直立，亦是四脚兽中兽。在所有四脚兽中，人的灵气最足，而灵根最钝，其他四脚兽虽灵气不足与人相比，但灵根却比人要强上百倍。草木的灵根和灵气与四脚兽不同，质稳而气纯。灵根稳而敏则易开化，易入修行途，反之则开化慢入修行途易困极难。灵气足则易修行，精进更快。往往世间成仙成魔的大多是人之外的四脚兽和草木，世间的妖与精更是数不胜数了，而人极少成仙化神。灵根灵气相辅相成，缺一不可，灵根天生而来，不可变更，然灵气可自然截取，灵气修炼亦有相生互补之道。
后有异人行遍山海，睹尽世间奇异，绘作《山海图》。期间，曾听闻不少世间奇人异事，诡秘怪谈，情长日短，阅尽情之百味，编撰《山海异录》，记载从前所听所闻，奇幻异事，情之所往。
此篇为《山海异录》首篇：《苍梧遗梦》。苍梧一见，此生不可相负。