第一章 楔子
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佛说：人生有八苦，分内和外。
生、老、病、死是外在的苦。是身体上的，肉体上的苦。这种苦经常吃得，难免抵抗力会强一些。尤其是医疗条件越来越好的今天，人们的身体康复指数也水涨船高。由此可得出，外在的苦有针对性的治疗办法，而且疗效明显，愈合贼快。
与之对应的，则是心理上的四种苦。这四种苦，恐怕大多数人在行将离开这个世界，在闭上眼睛的刹那，才能放下。否则，将是真真的死不瞑目。
而活着的人，将日日受这苦，这难。无人可以超脱。
这四种心理上的苦将时时刻刻的伴随在我们身边。爱别离，怨长久，求不得，放不下。
爱情的苦想必是老生常谈的事了，古今中外皆有案例。古有梁山伯与祝英台，今有徐志摩和四个女人，外有罗密欧和朱丽叶……这样的例子实在是不胜枚举。
至于爱情中的分分合合，实乃正常。因为爱情本就是虚无缥缈之物。只不过是人这种奇特的生物喜欢给事物编代码的习惯，过分解读了爱情。
人类与生俱来的会害怕自己无法掌控的东西。于是，他们想到了一种方法，掌控不了的统统归于异类，打倒消灭。能争取过来的，则是吸收同化，最后转换成和自己类似的模样。
于是，人类们内心大定。安全感爆棚。
然而，人与人之间总归是不同的个体，从小所受到的教育，家庭环境的不同，造就出了不同性格的人。人但凡要在群体中生活的时候，总是会自觉不自觉的和周围产生摩擦。
摩擦过大，则是伤害。轻则割袍断义，从此天涯路人。重的撕咬辱骂，拔刀相向。
人在相处过程中所产生的摩擦，简直是数不胜数。然而，总会有一些人做的一些事，让你恨到了骨子里，融入血髓。人不死，怨不消，人死，怨念还在。
求不得之事，从小就有之。比如隔壁同学的洋娃娃，裙子和鞋。比如说同桌漂亮的铅笔盒。比如说，总是吃不到的甜点……
长大后，简单的口腹之欲，增长为对财富，对权势，对地位的追求。
欲望的沟壑一旦被满足，新的沟壑就将会生长出来。新生出的沟壑将会比之前的更大，更宽，更难以满足。
八仙过海，各显神通，各凭手段。其中所使用之手段之龌龊和龃龉，简直是让人心惊肉跳，夜不能寐。
所以大有人谈，活在当下，感恩一切，感谢生活所赐予的恩惠。至少能够让欲望产生的慢一点，沟壑小一点，填的缓一些。所要做的无非就是多和平凡的人在一起，多催眠催眠自己。
至于放不下，则是通苦。放不下的原文是五阴炽盛，凡指：色受想行识。无非就是五官所产生的欲望满足不了，思想产生的念头防止不下。
谁能放下？
佛说，放下屠刀，立地成佛。放下，岂是如说的这般容易。
红尘不过就是三丈之高，如若真的想跳脱出去，谁会做不到。然而，然而呢？
大彻大悟之人有之，真正超脱之人，古今中外，无一人。
超脱，意味着不悲不喜。或大喜，或大悲。饿了就吃，困了就睡……这不就又回到了我们的祖先，动物的时代了吗？
你看，细品，真正超脱的人，不，确切的说是真正超脱的只有那些动物，植物，或者物体。比如石头，流水，山川，日升，月落。
他们总是不悲不喜的做自己。
可是，这样的超脱，想必不是我们所要的吧。
人呐，无非就是别人给你下一个个的定义，你再给自己下一个个的定义。可以叫做标签，可以叫做优点，也可以称为个性。总之，我们就在这一个又一个的定义和便签里面变色着自己。
总归是没办法活的通透。
就像世上没有同样的一片叶子，更没有被所有人夸奖的人，被所有人喜欢的小说……
总归，我们还是在寻找自己舒适的活法，“做自己。”
套用一句俗语，走自己的路，让别人说去。
佛说：人生有八苦，分内和外。
生、老、病、死是外在的苦。是身体上的，肉体上的苦。这种苦经常吃得，难免抵抗力会强一些。尤其是医疗条件越来越好的今天，人们的身体康复指数也水涨船高。由此可得出，外在的苦有针对性的治疗办法，而且疗效明显，愈合贼快。
与之对应的，则是心理上的四种苦。这四种苦，恐怕大多数人在行将离开这个世界，在闭上眼睛的刹那，才能放下。否则，将是真真的死不瞑目。
而活着的人，将日日受这苦，这难。无人可以超脱。
这四种心理上的苦将时时刻刻的伴随在我们身边。爱别离，怨长久，求不得，放不下。
爱情的苦想必是老生常谈的事了，古今中外皆有案例。古有梁山伯与祝英台，今有徐志摩和四个女人，外有罗密欧和朱丽叶……这样的例子实在是不胜枚举。
至于爱情中的分分合合，实乃正常。因为爱情本就是虚无缥缈之物。只不过是人这种奇特的生物喜欢给事物编代码的习惯，过分解读了爱情。
人类与生俱来的会害怕自己无法掌控的东西。于是，他们想到了一种方法，掌控不了的统统归于异类，打倒消灭。能争取过来的，则是吸收同化，最后转换成和自己类似的模样。
于是，人类们内心大定。安全感爆棚。
然而，人与人之间总归是不同的个体，从小所受到的教育，家庭环境的不同，造就出了不同性格的人。人但凡要在群体中生活的时候，总是会自觉不自觉的和周围产生摩擦。
摩擦过大，则是伤害。轻则割袍断义，从此天涯路人。重的撕咬辱骂，拔刀相向。
人在相处过程中所产生的摩擦，简直是数不胜数。然而，总会有一些人做的一些事，让你恨到了骨子里，融入血髓。人不死，怨不消，人死，怨念还在。
求不得之事，从小就有之。比如隔壁同学的洋娃娃，裙子和鞋。比如说同桌漂亮的铅笔盒。比如说，总是吃不到的甜点……
长大后，简单的口腹之欲，增长为对财富，对权势，对地位的追求。
欲望的沟壑一旦被满足，新的沟壑就将会生长出来。新生出的沟壑将会比之前的更大，更宽，更难以满足。
八仙过海，各显神通，各凭手段。其中所使用之手段之龌龊和龃龉，简直是让人心惊肉跳，夜不能寐。
所以大有人谈，活在当下，感恩一切，感谢生活所赐予的恩惠。至少能够让欲望产生的慢一点，沟壑小一点，填的缓一些。所要做的无非就是多和平凡的人在一起，多催眠催眠自己。
至于放不下，则是通苦。放不下的原文是五阴炽盛，凡指：色受想行识。无非就是五官所产生的欲望满足不了，思想产生的念头防止不下。
谁能放下？
佛说，放下屠刀，立地成佛。放下，岂是如说的这般容易。
红尘不过就是三丈之高，如若真的想跳脱出去，谁会做不到。然而，然而呢？
大彻大悟之人有之，真正超脱之人，古今中外，无一人。
超脱，意味着不悲不喜。或大喜，或大悲。饿了就吃，困了就睡……这不就又回到了我们的祖先，动物的时代了吗？
你看，细品，真正超脱的人，不，确切的说是真正超脱的只有那些动物，植物，或者物体。比如石头，流水，山川，日升，月落。
他们总是不悲不喜的做自己。
可是，这样的超脱，想必不是我们所要的吧。
人呐，无非就是别人给你下一个个的定义，你再给自己下一个个的定义。可以叫做标签，可以叫做优点，也可以称为个性。总之，我们就在这一个又一个的定义和便签里面变色着自己。
总归是没办法活的通透。
就像世上没有同样的一片叶子，更没有被所有人夸奖的人，被所有人喜欢的小说……
总归，我们还是在寻找自己舒适的活法，“做自己。”
套用一句俗语，走自己的路，让别人说去。